詹英佩《中国普洱茶古六大茶山（修订版）》PDF电子书下载
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《中国普洱茶古六大茶山（修订版）》主要内容总结一、书籍基本信息本书由詹英佩著，云南美术出版社2008年3月出版（修订版），ISBN 978-7-80695-661-8。全书聚焦云南普洱茶核心产区——古六大茶山（倚邦、易武、攸乐、莽枝、革登、蛮砖），系统梳理其历史、文化、茶产业变迁及民族关系，兼具学术性与纪实性。书中包含序言（张顺高作）、前言、正文（分章节详述各茶山）、附录（旅游线路、新绿展望等）及后记，辅以地图、碑刻、老照片等实证材料。二、核心背景：改土归流与六大茶山的归属变迁清代普洱茶的鼎盛与“改土归流”政策密切相关。
[*]车里宣慰司时期（1729年前）：六大茶山属西双版纳车里宣慰司管辖，为十二版纳之一的“茶山版纳”，治所设于倚邦。土司制度下，茶山由傣族首领管理，茶叶为土司私产，汉商活动受限。
[*]普洱府时期（1729年后）：清雍正七年（1729年），云贵总督鄂尔泰推行“改土归流”，将澜沧江以东的六大茶山从车里宣慰司划出，设普洱府直管。改流导火索为莽枝茶山“麻布朋事件”（汉商与当地头人冲突），清军借此武力介入，终结土司自治。
[*]政策调整：初期流官管理引发茶山动荡（如刀兴国起义），后调整为“土流兼治”，倚邦土千总曹当斋、易武士把总等土官负责管理茶山，延续至清末。
三、古六大茶山分述1. 倚邦茶山
[*]地位：六大茶山政治中心（明隆庆四年至清光绪末年治所），贡茶采办核心地，曹氏家族世袭管理近两百年。
[*]历史脉络：明代已有茶园，1729年改流后曹当斋因平乱有功授“倚邦土千总”，推动茶业复兴。乾隆年间茶园超2万亩，人口过万，建关帝庙、会馆，石板街繁华（“龙脊背”正街）。
[*]衰落：清末因战乱（回民起义、法占“两乌”）、茶路阻断（越南莱州受阻），茶号停业，1942年攸乐起义焚毁古镇，仅余30余户茶商后裔。
[*]遗存：乾隆敕命碑、茶令碑、惠民号等老茶号遗址、石板街基址。
2. 攸乐茶山
[*]主体民族：基诺族（古称“攸乐人”），一千年前已种茶，明代中期茶园超4000亩，龙帕村存2000余亩古茶树（树围超100cm）。
[*]行政变迁：1729年普洱府设攸乐同知（拟建滇南重镇），因瘴疠、民族反抗，1735年同知迁思茅，改土归流失败。
[*]茶业兴衰：清代为贡茶地，乾隆后“茶引”制放宽，汉人涌入垦园；民国受易武杨安元垄断，1941年因民族冲突起义，茶园损毁；80年代后复兴，现茶园面积居六大茶山之首。
3. 莽枝茶山
[*]地理与历史：紧连革登、孔明山（被尊为“圣山”），元明已有茶园，牛滚塘为清代茶叶集散地（400余户，含清真寺、关帝庙）。
[*]改流关键：1728年“麻布朋事件”发生于此，触发清军改流，1729年普洱府成立。乾隆后期牛滚塘繁荣（回汉杂居），咸丰末年民族械斗（回汉冲突）致茶业重挫，清末牛滚塘废弃，居民迁安乐村。
[*]遗存：古茶园（曼丫、红土坡等）、牛滚塘古道（深3米）、王子坟传说（或与麻布朋相关）。
4. 革登茶山
[*]特色：面积最小（150km²），因“茶王树”闻名（《思茅厅志》载其“较众茶树独高大”，年采鲜叶五担，民国初年枯死）。
[*]民族与文化：布朗族最早居住，茶王树被视为孔明所种，每年祭茶王树（孔明山前大草坪，万人聚会）。乾隆年间茶园超万亩，革登老寨（险峻易守）最盛（200余户）。
[*]衰落：咸丰年受莽枝战乱波及，人口锐减，老寨废弃；现仅存新酒房村（烤酒）、直蚌古茶园（邵家茶园遗迹）。
5. 蛮砖茶山
[*]茶园与地位：面积约300km²，清代茶园万亩以上，曼林、曼庄为大茶村（曼林古茶园保存最佳，1000余亩，树围超100cm）。
[*]中心变迁：曼庄为历史中心（傣语“大寨子”），乾隆六年修关帝庙（碑刻“蛮砖为六大茶山之一”，早于《滇海虞衡志》57年），丰氏家族统领茶业（捐银为曹当斋8倍）。
[*]兴衰：道光年丰家举人被谋杀（疑土司打压），1910年瘟疫（曼庄200户仅存10户）；民国杨聘号入驻，现后生重振茶业，恢复七子饼制作。
6. 易武茶山
[*]范围与地位：面积最大（750km²，含易武正山、漫撒、曼腊），唐代濮人种茶，漫撒山存千年古茶园（树围1.5米，高20米）。
[*]历史与商业：清代为贡茶地，嘉庆年后地主经济兴起（茶商购地），光绪年出三位进士（李开基、车顺来获“瑞贡天朝”匾）。民国成茶叶加工/交易中心，大茶号云集（同庆号、福元昌、车顺号等）。
[*]文化与生活：汉人建关帝庙（各村皆有）、会馆（石屏会馆），少数民族祭孔明；茶商赴越南（法属）贸易，带回商品与配偶（如同昌号黄备武越南妾王丽娟）。
[*]遗存：古茶园、老茶号旧址（同庆号、乾利贞等）、车顺号“瑞贡天朝”匾、马锅头赶马路线。
四、其他重要内容
[*]普洱贡茶与茶号：详述倚邦惠民号、升义祥，易武同庆号、福元昌等老茶号历史，及“七子饼茶”作为“大清国标茶”的地位。
[*]民族文化：涉及傣、布朗、哈尼、基诺、彝等多民族种茶史，多元信仰（傣族佛教、汉族关帝崇拜、少数民族孔明崇拜）。
[*]现代复兴：2000年后茶山复苏，古茶园保护加强，茶价上涨（从5-6元/公斤至百元以上），茶农增收，新茶号涌现。
五、学术与现实意义本书基于作者12次实地考察（徒步1000公里）、史料核查（南京档案馆、云南图书馆）及口述访谈（茶商后裔、赶马人），纠正“以讹传讹”，还原六大茶山历史细节，为普洱茶文化研究、茶产业振兴提供重要参考，亦为民族学、历史学补充边疆治理与茶业经济互动的案例。
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